BOB临沧以临澜沧江而得名，位于云南省西南部的澜沧江畔，地处昆明通往缅甸仰光的陆上捷径，处于“南方丝绸之路”和“西南丝茶古道”上。临沧市地形复杂，是一个有多种气候类型的地区，北回归线横贯南部，东邻普洱、北连大理、西接保山、西南与缅甸接壤。BOB体育临沧市民族成分较多，生活着佤、傣、拉祜、布朗、德昂、彝、景颇等二十几个少数民族，其中临沧市的佤族占全国佤族总人口的三分之二，而沧源佤族自治县是临沧市佤族最集中的地区。

　　据云南文物考古所资料介绍，勐旺塔位于临沧市临翔区章驮乡勐旺村境内的忙公山顶上，塔高16.6米，砖石结构，呈八边形；西北塔位于临沧市临翔区忙畔街道办事处忙令社区西河边的团山顶上，塔高约15.7 米，由塔基、七层塔身以及塔刹组成，砖石结构。

　　勐旺塔及西北塔是姊妹塔，两塔形制大同小异。两塔相距10余公里，是我国西南民族地区南传上座部佛教建筑中保存比较完整、BOB体育艺术价值较高的早期佛塔。

　　勐旺塔及西北塔造型独特，塔身装饰素雅，纹饰以花卉为主，具有鲜明的民族特色。两塔形制虽为缅式，但也受汉式密檐塔的影响，是傣族文化与汉族文化的有机结合体，体现了明代建筑艺术、宗教文化的成就，是研究上座部佛教史、民族史、建筑艺术史的实物证据，也是我国西南边疆民族文化交流的见证。

　　子孙庙道教建筑群始建于清雍正七年（1729年），总占地面积约26000平方米。庙内道士属道教全真龙门派，奉祀多神道。它是临翔区内唯一保存完好的古建筑群，建筑整体较完整地保持了清初的建筑风格。临沧市遗留的古建筑不多，子孙庙和下文中的三个塔是临沧市的主要古建筑。

　　临沧东塔，又称“东文笔塔”，始建于清光绪二十九年（1903年），当时缅宁通判肖泽春为树文风，希望当地多出人才、多中科举，筹措资金建造了东文笔塔，现为云县唯一遗存的古塔。东文笔塔也是临沧遗留下来为数不多的古塔之一，虽然建筑级别和地位不及上述的勐旺塔及西北塔，但当地常将其统称为“临沧三塔”。

　　凤庆文庙始建于明万历三十四年（1606年），曾在清康熙八年（1669年）和同治十三年（1874年）间经过两次迁建后落于现址，现位于县城西文庙街，是滇西最大的文庙。

　　琼凤桥是连接三岔河镇东西两岸的木廊桥。桥建于清代，民国十四年（1925年）重建，至今仍在使用。琼凤桥保留完整，全长约40米、高8米、宽3.5米，跨径达27米，是临沧市留存至今最长的一座木廊桥，也是全县跨度最大的木廊桥。该桥是云南茶马古道上的重要桥梁之一和边疆古代交通的历史标志，BOB体育对研究木桥梁的结构工艺也具有重要的价值。

　　琼凤桥门的桥亭，为民国典型的汉族建筑，上有东风桥名称，因民国时期三岔河乡被称之为琼英乡，故当地都习惯称之为琼凤桥。

　　古墨始建于明末清初，现存最早的古磨房建于清嘉庆年间。水磨房群主要位于古墨村流浪河的中段，依山靠水分布在河两岸，由水渠、磨房、存储室等组成。因交通不便，当地人就地取材，用石头修盖房子，打凿成石磨等生产工具。

　　鲁史古镇戏楼始建于民国十八年（1929年），位于鲁史古镇中心四方街，是一座坐南朝北、土木结构、一楼一底的歇山青瓦顶的楼阁式建筑。

　　广允缅寺始建于清代，属于南传上部座佛教建筑，该寺与景洪的曼飞龙白塔和勐海县的景真八角亭齐名，是对滇西南少数民族信仰南传佛教有重要影响的寺院之一，目前寺中古建筑仅存佛殿。

　　体现了该地区新石器时代晚期人类生产、生活的面貌，是云南省规模最大的天然石灰岩洞穴遗址

　　是我国迄今为止所发现的最古老的崖画之一，也是研究云南多民族原始生活的宝贵资料

　　临沧现存的重要古建筑，既是佤族等多民族文化的荟萃之地，又体现了多元的历史内涵。BOB体育其中有建于清代道光年间、BOB体育傣汉文化结合的南传上座部佛教代表建筑之一的广允佛寺；儒家文化代表性建筑凤庆文庙；保留较完整的从奴隶社会直接接轨现代文明的佤族原始村落，体现了临沧古代建筑的多元文化内涵。

　　此外，历史上鲁史是凤庆通往巍山、下关、昆明直至中原的重要交通枢纽和驿站，凤庆县城和鲁史镇都坐落在茶马古道向东南亚延伸的要冲上，从现存建筑可以看到凤庆城和鲁史镇的历史繁华。